La montaña sagrada.
Las imagen que más me impacto fue la de la multiplicación de los Cristos y creo que es una buena escena para relacionarse con el mito y rito, porque realmente así es la tecnica de las religiones y en especial la católica por todos lados ponen imagenes a las cuales les dan un valor especial para que todas las personas las respeten aun cuando no sean de está religion para logran que los creyentes le rinda un culto (Rito) haceindoles creer que dichas imágenes les van ayudar a resolver sus problemas (Mito). Me gusto mucho como abordo el tema de la religion católica porque muestra muchas cosas que las personas catolicas no quieren ver.
martes, 12 de abril de 2011
lunes, 11 de abril de 2011
Del bisonte a la realidad virtual.
Del bisonte a la realidad virtual.
Romá Gubern.
Por eso actualmente toda la tecnológia audivisual nos facilita llegar ala hiperrealidad y "vivir" más experiencias y actividades que en la vida real, aunque esto sea completamtne un engaño de estos tres factores.
Por ùltimo:
Imagen Palabra
Finción ostensiva Función conceptualizadora
Sensitiva Abstracta
La imagen a diferencia de la palabra provoa una ilusión de diegésis cumpliendo con sus propiedades narrativas e iconográficas en el seno de su imagen-escena.
Romá Gubern.
La escena y el laberinto.
Capitulo 1
Frente a la escena.
En este libro Romá Gubern plantea que mediante la realidad virtual en un futuro podremos percibir nuestras representaciones icónicas tradicionales. Por ejemplo al fresco, hasta la televisión imperfectas obras de arte como son las pinturas rupestres.
La reproducción de imágenes en occidente están dirigidas por una boble y divergente preocupación intelectual:
1.- Nace de la voluntad de perfeccionamiento. Realizar copias fidelísimas de la realidad inmediata (heperrealismo de la realidad virtual).
2.- Nace de la voluntad de ocultación. Crear imágenes cripticas para poder dar un mensaje oculto (simbolismo).
El mensaje hasta el momento: es que el mundo virtual es más "real" que la realidad cotiniana, porque la mayoría de personas tratande evadir sus problemas entrando a redes sociales (facebook, tweeter, etc.) en los cuales si pueden "tener" la vida que en realidad quieren, otras se la pasan viendo televisión, escuchan radio o realizan más actividades virtuales que estan llenas o producen de imágenes.
Y todo la anteriormente mencionado provoca que estemos más vulnerables a manipulaciones, engaños y persuasiones, para mantenernos completamente controlados.
Me parece que Platón está en contra de la imagen, porque su postura es: La imagen sirve para engañar a los sentidos y a la inteligencia (como es el caso del criptosimbolismo) él cree que todas las imágenes tienen una doble intensión.
Gubern explica que nuestros sentidos se encargan de disfrazar significados, por medio de tres factores:
1.- Factor fisiológico.
2.- Factor cultural.
3.- Factor individual.
Capitulo 1
Frente a la escena.
En este libro Romá Gubern plantea que mediante la realidad virtual en un futuro podremos percibir nuestras representaciones icónicas tradicionales. Por ejemplo al fresco, hasta la televisión imperfectas obras de arte como son las pinturas rupestres.
La reproducción de imágenes en occidente están dirigidas por una boble y divergente preocupación intelectual:
1.- Nace de la voluntad de perfeccionamiento. Realizar copias fidelísimas de la realidad inmediata (heperrealismo de la realidad virtual).
2.- Nace de la voluntad de ocultación. Crear imágenes cripticas para poder dar un mensaje oculto (simbolismo).
El mensaje hasta el momento: es que el mundo virtual es más "real" que la realidad cotiniana, porque la mayoría de personas tratande evadir sus problemas entrando a redes sociales (facebook, tweeter, etc.) en los cuales si pueden "tener" la vida que en realidad quieren, otras se la pasan viendo televisión, escuchan radio o realizan más actividades virtuales que estan llenas o producen de imágenes.
Y todo la anteriormente mencionado provoca que estemos más vulnerables a manipulaciones, engaños y persuasiones, para mantenernos completamente controlados.
Me parece que Platón está en contra de la imagen, porque su postura es: La imagen sirve para engañar a los sentidos y a la inteligencia (como es el caso del criptosimbolismo) él cree que todas las imágenes tienen una doble intensión.
Gubern explica que nuestros sentidos se encargan de disfrazar significados, por medio de tres factores:
1.- Factor fisiológico.
2.- Factor cultural.
3.- Factor individual.
Por eso actualmente toda la tecnológia audivisual nos facilita llegar ala hiperrealidad y "vivir" más experiencias y actividades que en la vida real, aunque esto sea completamtne un engaño de estos tres factores.
Por ùltimo:
Imagen Palabra
Finción ostensiva Función conceptualizadora
Sensitiva Abstracta
La imagen a diferencia de la palabra provoa una ilusión de diegésis cumpliendo con sus propiedades narrativas e iconográficas en el seno de su imagen-escena.
Definiciones.
FETICHE: Objeto al que se le atrubuye la capacidad de dar buena suerte al que lo lleva.
IDOLATRIA: Amor y admiración exagerados hacia una persona o casa.
IMAGO: Imitación, similitud, representación mental, simulacro, figuras y formas (imagen).
EIKON: Se entiendía como la representación de una cosa existente y esta relacionada con la palabra icono, que comprendemos como semejanza. Además el eikon pertenece al mundo de las apariencias y no es mas que una física de las formas.
EIDOLON: Contiene un valor fuertemente negativo, ligado a la falsedad de toda representación visual. demás, eidolon podría degenerar con facilidad en idolatría y el culto a un ídolo era rechazado (representación de lo que no existe)
En el mundo significaba "Fantasma de un muerto", o bien, "espectro" o imagen de una persona desaparecida.
ARQUETIPO: Sistemas de aptitud para la acción y, al mismo tiempo, imágenes y emociones.
Los arquetipos se representan como ideas e imágenes, al igual que todo lo que se convierte en contenido conciente (factores y motivos que ordenan los elementos psíquicos en ciertas imágenes.
ESTEREOTIPO: Imagen o idea aceptada comúnmente.
IDOLATRIA: Amor y admiración exagerados hacia una persona o casa.
IMAGO: Imitación, similitud, representación mental, simulacro, figuras y formas (imagen).
EIKON: Se entiendía como la representación de una cosa existente y esta relacionada con la palabra icono, que comprendemos como semejanza. Además el eikon pertenece al mundo de las apariencias y no es mas que una física de las formas.
EIDOLON: Contiene un valor fuertemente negativo, ligado a la falsedad de toda representación visual. demás, eidolon podría degenerar con facilidad en idolatría y el culto a un ídolo era rechazado (representación de lo que no existe)
En el mundo significaba "Fantasma de un muerto", o bien, "espectro" o imagen de una persona desaparecida.
ARQUETIPO: Sistemas de aptitud para la acción y, al mismo tiempo, imágenes y emociones.
Los arquetipos se representan como ideas e imágenes, al igual que todo lo que se convierte en contenido conciente (factores y motivos que ordenan los elementos psíquicos en ciertas imágenes.
ESTEREOTIPO: Imagen o idea aceptada comúnmente.
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